クレズマーのハサポセルヴィコ

クレズマーにはギリシア・ダンス系も少なからずあるとは言え、東欧系の曲調がメインのクレズマー曲の中で、ハサポセルヴィコはやはり目立ちます。明らかに他とは異なる曲調で、セルヴィア系ハサピコとは言え、どこか地中海の雰囲気が感じられます。アメリカ西海岸のクレズモリームのArhoolieから出ていた1976～78年のファースト・レコーディングの頃、ハサポセルヴィコをクレズマー以外で耳にする機会があったのでしょうか。あるとすれば、映画「日曜はダメよ」とかでしょうか。番組ではフェイドアウトでしたから、全曲上げておきます。17曲目はAf Shabes In Vilnaでしたが、この曲は「ヴィルナのシャバト」と訳して良いものかどうか分からずでした。イディッシュ語の単語帳程度の辞書は日本語版、英語版2冊持っていますが、Afについては不明でした。ギリシアのハサポセルヴィコを2本目に、3本目はAf Shabes In Vilnaです。

＜16　The Klezmorim / a) Trello Hasaposerviko b) Sonya / Anushke　7分41秒＞

Hasaposerviko

＜17　The Klezmorim / Af Shabes In Vilna　2分5秒＞

アルーマニアとサラカツァニ

ARMANAMEと言うタイトルが1本目に付いていたので、アルーマニアを連想させましたが、映像に写っているのはギリシア北部ピンドゥス山脈の少数民族サラカツァニの伝統衣装を纏った少女でした。サラカツァニは言語や遊牧の伝統から見て、ギリシア語に同化したヴラフ人の末裔と言う説もあったり、ルーマニア人とアルーマニア人の学者たちは、サラカツァニとアルーマニア人の共通の起源について解き明かそうと努めてきたそうですが、ヴラフ人 は通常ギリシア語とアルマーニ語の両方を話すのに対し、サラカツァニの人々の間ではギリシア語のみを話し、お互いをはっきり区別しているそうです。サラカツァニの話すギリシア語には、現代ギリシア語には残っていない古代ギリシア語の要素が多く含まれているのもあってでしょうか、ドーリア人など古代ギリシアの先住民の末裔ではないかと言う説も出ていたようです。
このように、遊牧と衣装の類似もあるのでしょうか、混同されることも多かったようですが、音楽も似ているとすれば、ますます区別が難しいように思いました。2本目はマケドニアのアルーマニア（ヴラフ）の歌で、これはまた沁みる歌です。

ARMANAME-Hei_hei_pi_munti

Vlach Song From Macedonia

エピルスの多声歌

放送でアル・スール盤の間にかけたアルバトロス盤の「ポゴニアニの歌　マロよ、井戸へ行け」は、ギリシアでは北エピルスでしか聞けない、珍しい多声歌でした。北のアルバニアとかアルマニア系ワラキア人（ヴラフ人と同義でしょうか？　シャンデュモンド盤をルーマニアの時にかける予定）や、ブルガリア西部、グルジアなどでは普通にあるスタイルではありますが、ギリシアでは極めて稀。ですが、面白いことに持続低音のドローンは、ビザンツ聖歌と同じで「イソン」と呼ばれるそうです。（以下放送原稿を再度）

ルメリアの方に行く前に、前にかけられなかったアルバトロス盤の5曲目をおかけしておきます。ギリシアにはまず見られない多声音楽で、かつビザンツの流れを汲むギリシアの民謡では稀なペンタトニック（5音音階）になっていて、多声合唱の盛んなアルバニアに近いことが歌からも分かります。

＜5　Folk Music Of Northern Greece　～Song From Pogoniani　1分37秒＞
Pogonianiko tragouidi

明るいミロロイとドイナ風のクラリネット

放送でかけたChristos Zotosのもう一曲ミロロイと、クレズマーに似た1曲目スカロスも併せて入れておきます。このミロロイは、インド音楽のアーラープを聞いているのかと錯覚しそうです。スカロスは、ルーマニアやユダヤのドイナにそっくりで、即興的な細かい節回しをフリーリズムでたっぷり聞かせます。（以下放送原稿を再度）

ストレートにクレズマーに似ているインストの1曲目をかけられなかったのが残念ですが、最後に7曲目のエピルスのミロロイを聞きながら今回はお別れです。何と言ってもクリストス・ゾトスの芸を聞くのが主眼ですから。ミロロイとは挽歌あるいは哀歌と言うことでしたが、明るく演歌っぽい曲調でラウートの技巧を聞かせる独奏です。

＜7　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Epire - Miroloï [Lamentations]　5分11秒＞
Miroloï

Skaros

ルメリアの音楽

ルメリアの音楽は、他にも地名が入った音源があったと思いますが、Poulia mou diavatarikaのようにルーマニア音楽そのもののような感じだったかな？と思いました。Itiaと言うのも好きな曲で、クラリネットが少しバラバンのように聞こえるのは、クルド系の音楽家と一緒だからかとも思います。（以下放送原稿を再度）

まずルメリアという地名ですが、位置を確認しますと、ギリシア本土のエピルスをおそらく含めて、テッサリア、マケドニア、トラキアまでを指すようですが、オスマン帝国統治下の南バルカン地域の「ローマ人の土地」を意味するトルコ語の名称ですので、実際は現在のギリシア中央部とトルコのヨーロッパ部分、ブルガリア、北マケドニア共和国などかなり広域になるようです。この盤の後半はルメリアの曲が集められていますが、その中から10,11曲目を続けておかけします。10曲目はルーマニア風な旋律と、演歌っぽいリズムが組み合わさった面白い曲です。11曲目もどこかで聞いたような懐かし気な旋律とリズムに聞こえて仕方ありません。

＜10　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Roumelie - Poulia Mou Diavatarika　5分2秒＞
Poulia mou diavatarika

＜11　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Itia　4分15秒＞
Itia

アル・スールのChristos Zotos & Skaros / Continental Greek Music

ゼアミdeワールド242回目の放送、日曜夜10時にありました。13日20時半に再放送があります。宜しければ是非お聞き下さい。今日の動画はエピルスの方だけにしておきます。ルメリアは水曜以降に。
ラヂバリスタジオが感染拡大防止のため、今週からしばらく使用不可になります。また宅録する予定です。音質は落ちると思いますが、ご了承ください。

ギリシアのシリーズは一応昨年末で終える予定でしたが、久々に取り出したギリシア北部エピルス地方の一枚がとても面白かったので、是非おかけしておきたいと思いました。ですので、ギリシアのシリーズも22回になります。キングやアルバトロス盤のエピルスの曲とは一味違う演奏になっています。
それはフランスのAl Surから1993年に出ていた「ギリシア本土の音楽　エピルスとルメリア」という盤で、アル・スールは90年代の内に活動停止してしまいましたが、中東～地中海世界の音楽の名盤が数多くありました。ラウート弾き語りを聞かせるエピルス出身のクリストス・ゾトスを中心に、彼の弟子の女性ラウート奏者イオアンナ・アンゲルー、クルド系のヴァイオリン奏者バルザン・ヤッシン、クラリネットの名手ジル・トレントの4人編成です。ギターとウードとレバノンのブズクの重厚感と躍動感の全てを備えたようなラウートの音色が特に素晴らしく、ラウートのリズムとクラリネットが描く北ギリシアの旋律は、曲によってどこか演歌的だったり、特にクラリネットはやっぱりユダヤのクレズマーに似ていたり、バルカンは北ギリシアから始まるという印象を強めながらも、部分的には地中海的な明るさも感じられたり、色々な側面が聞こえて実に興味深いです。ラウートの独奏の素晴らしさも、伴奏に徹していた他の盤にはなかったものです。解説が簡素ですので各曲の詳細は不明ですが、まずはエピルスの方から、5，6曲目のEpire-I KleftesとEpire - Kondula Lemoniaを続けてどうぞ。

＜5　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Epire-I Kleftes　5分15秒＞
I kleftes

＜6　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Epire - Kondula Lemonia　4分4秒＞
Kondula lemonia

ルメリアの方に行く前に、前にかけられなかったエピルスと北ギリシアのアルバトロス盤の5曲目をおかけしておきます。ギリシアにはまず見られない多声音楽で、かつビザンツの流れを汲むギリシアの民謡では稀なペンタトニック（5音音階）になっていて、多声合唱の盛んなアルバニアに近いことが歌からも分かります。

＜5　Folk Music Of Northern Greece　～Song From Pogoniani　1分37秒＞

アル・スール盤に戻ります。まずルメリアという地名ですが、位置を確認しますと、ギリシア本土のエピルスをおそらく含めて、テッサリア、マケドニア、トラキアまでを指すようですが、オスマン帝国統治下の南バルカン地域の「ローマ人の土地」を意味するトルコ語の名称ですので、実際は現在のギリシア中央部とトルコのヨーロッパ部分、ブルガリア、北マケドニア共和国などかなり広域になるようです。この盤の後半はルメリアの曲が集められていますが、その中から10,11曲目を続けておかけします。10曲目はルーマニア風な旋律と、演歌っぽいリズムが組み合わさった面白い曲です。11曲目もどこかで聞いたような懐かし気な旋律とリズムに聞こえて仕方ありません。

＜10　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Roumelie - Poulia Mou Diavatarika　5分2秒＞
＜11　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Itia　4分15秒＞

ストレートにクレズマーに似ているインストの1曲目をかけられなかったのが残念ですが、最後に7曲目のエピルスのミロロイを聞きながら今回はお別れです。何と言ってもクリストス・ゾトスの芸を聞くのが主眼ですから。ミロロイとは挽歌あるいは哀歌と言うことでしたが、明るく演歌っぽい曲調でラウートの技巧を聞かせる独奏です。

ゼアミdeワールド　お相手は、ほまーゆんでした。有難うございました。ではまた来週

＜7　Christos Zotos & Skaros / Continental Greek Music　～Epire - Miroloï [Lamentations]　5分11秒＞

トラキアのディオニュソス信仰由来の火踊り

ディオニュソス信仰由来の火踊りのYouTube、ありました。火踊りで波乱の一年を締め括ることが出来ます。不幸を追い払う踊りと言うことですから、相応しい一本かと思います。来年は少しでも感染状況が良い方向に向かいますことを祈って。（厄祓いの火祭りと言う面では、信州・野沢温泉の道祖神祭りを思い出します）ブログは年内は今日が最後になります。新年は遅くても7日から書けると思いますが、私の番組の初放送は6日からですので、ツイッターの収録速報も6日からになります。ZeAmiとCafeトークトークの営業も今日30日からお休みで、新年は4日から始めます。それでは、皆さま良いお年をお迎え下さい。（以下放送原稿を再度）

ブルガリアの南に位置するトラキアの音源は、キング盤に2曲、アルバトロス盤に3曲入っていまして、コスティのグループの現在の居住地はマケドニアのテッサロニキの近くのようです。彼らはオスマン帝国時代はブルガリア南東部のトラキア地方のコスティにいたトラキア系ギリシア人のグループで、アルバトロスの方に彼らのディオニュソス信仰に由来すると言う火踊りの珍しい録音「小さなコンスタンティン　～アナステナーリア祭礼より」がありますので、時間まで聞きながら今回はお別れです。時間が余りましたら、14曲目の「修道士のコロス（合唱）」までおかけします。この仮面劇もディオニュソス信仰の痕跡を残しているそうです。
ディオニュソスと言うと、どうしてもニーチェを思い出してしまいます。ディオニュソス信仰は、ギリシアがキリスト教化する以前からの伝統ですが、現在はギリシア正教の教義に置き換えられ、聖コンスタンティンと聖エレナの聖画イコンの前で踊り、ため息や啜り泣き、唸り声や呻き声と共に、宗教的法悦に達していくという祭りです。火の上を裸足で踊り回っても何故か火傷はせず、その理由は医学的に説明がつかないそうです。

＜12　Folk Music Of Northern Greece　～Little Constantine　2分37秒＞
O Mikrokonstantinos

エピルスのクラリネットとミロロイ

北ギリシアのエピルスの音楽と言えば、どうしてもクラリネットに耳が向かいます。それ位特徴的だと思います。バルカン各地やルーマニアには、鳥や動物の鳴き声から、吸血鬼を追い払う曲、葬儀の際の嘆きや慟哭まで、生々しく表現する管楽器の音楽がありますが、エピルスのクラリネットもその延長のように聞こえます。地霊を感じさせる音と言えるのでは。同じ音源はなさそうなので、似た感じの動画とドキュメンタリーを貼っておきました。アルバトロスの方には、明らかにアルバニアの音楽と共通する多声音楽もありますので、またアルバニアに回って来たら再度取り上げます。（以下放送原稿を再度）

ギリシアの次はブルガリアに入る予定ですので、トラキアを終わりに持ってくることにして、北ギリシアでは西に位置するエピルスの音楽ですが、印象としては北のアルバニアの音楽との繋がりを感じます。エピルスと言えば何と言ってもクラリネットの音色が独特で、エーゲ海の音楽とは違って寒い場所の音色に聞こえます。バルカンやユダヤのクレズマーのクラリネットと少し似ていると思います。ギリシアではクラリネットの前にフルート（おそらくフロゲラ）を吹いていて、その後でクラリネットに持ち変える奏者が多いようです。ベースとリズムを担当するラウートは全土に共通していますが、旋律楽器は島嶼部ではリラかヴァイオリンが好まれ、本土ではクラリネットがもてはやされる傾向があるようです。
挽歌あるいは哀歌のミロロイと言う笛の即興的な独奏が、キングとアルバトロスの両方に入っていますので、続けておかけします。キングの方はいかにもエピルス風なクラリネットの音色ですが、アルバトロスの方は、まるで日本の尺八のようにも聞こえます。それもそのはず、ここで吹かれているのはツァマラと言う80センチくらいの金属製の笛で、発音原理が似ているためと思われますが、東欧のカヴァルに近く聞こえる楽器です。

＜11　Dirge :ギリシア北西部・エビルスの哀悼歌　3分7秒＞
＜2　Folk Music Of Northern Greece　～Lament　4分47秒＞

greek grief song 03

Documentary: Greek Polyphonic & Folk Music of Epirus

黒海南東岸ポントス、エピルス、トラキアのディオニュソス信仰 他

ゼアミdeワールド240回目の放送、日曜夜10時にありました。30日20時半に再放送があります。宜しければ是非お聞き下さい。今日はポントスの映像だけ上げておきます。1本目はキング盤と同じ音源です。オマルはバグパイプではなく、カラデニズ・ケメンチェでの演奏です。

ギリシアの21回目になります。今回はキングのワールドルーツミュージックライブラリー盤を中心に、アルバトロスのエピルスの音源も入れてギリシア北部のエピルス、マケドニア、トラキアと、黒海南部のポントスの音源でギリシア・シリーズを締めくくる予定です。
まず絶対外したくない黒海南部のポントスの音源ですが、場所としてはトルコ領内になります。ポントスとはギリシア語で「海」を意味し、ここでは黒海を指しています。トルコ北東部、黒海南岸のトラブゾン辺りから、最大版図ではクリミア半島にかけて存在した紀元前のポントス王国以来ギリシア人が住んでいて、オスマン帝国滅亡後の1923年のギリシアとトルコの住民交換で多数はギリシアに移住させられましたが、まだ一部ポントスに住み続けていて、1965年の時点で、トラブゾンなどの各県に合計4千人余りのギリシア語ポントス方言話者が記録されているそうです。キング盤の音源がギリシアに移住したポントス人か、トルコに残っているポントス人かは不明ですが、ギリシアでもまだまだ伝統を保っているようです。

ポントスの音楽では、何と言っても細長いカラデニズ・ケメンチェ（黒海のケメンチェの意）の鋭い音色が特徴的で、キング盤に入っているセラニツァ・ダンスは2+2+3の7拍子の速く激しい踊りを伴い、動画で見るとまた強烈なインパクトがあります。またゼアミブログで取り上げます。

＜18　Seranitsa :黒海岸のギリシア人居住地区ポントス地方のガラッサリのダンス　2分37秒＞
Seranitsa (Pontos)

SERANITSA ΣΕΡΑΝΙΤΣΑ

1曲戻って17曲目にはポントスのバグパイプ演奏が入っています。2+2+2+3の9拍子のオマルという比較的ゆったりと回るダンスの音楽です。大型の太鼓ダウルの伴奏が付きます。

＜17　Omal :黒海岸のギリシア人居住地区ポントス地方のガラッサリのダンス　2分44秒＞
Πόντος - Ομάλ, Ούτσαϊ

ギリシアの次はブルガリアに入る予定ですので、トラキアを終わりに持ってくることにして、北ギリシアでは西に位置するエピルスの音楽ですが、印象としては北のアルバニアの音楽との繋がりを感じます。エピルスと言えば何と言ってもクラリネットの音色が独特で、エーゲ海の音楽とは違って寒い場所の音色に聞こえます。バルカンやユダヤのクレズマーのクラリネットと少し似ていると思います。ギリシアではクラリネットの前にフルート（おそらくフロゲラ）を吹いていて、その後でクラリネットに持ち帰る奏者が多いようです。ベースとリズムを担当するラウートは全土に共通していますが、旋律楽器は島嶼部ではリラかヴァイオリンが好まれ、本土ではクラリネットがもてはやされる傾向があるようです。
挽歌あるいは哀歌のミロロイと言う笛の即興的な独奏が、キングとアルバトロスの両方に入っていますので、続けておかけします。キングの方はいかにもエピルス風なクラリネットの音色ですが、アルバトロスの方は、まるで日本の尺八のようにも聞こえます。それもそのはず、ここで吹かれているのはツァマラと言う80センチくらいの金属製の笛で、発音原理が似ているためと思われますが、東欧のカヴァルに近く聞こえる楽器です。

＜11　Dirge :ギリシア北西部・エビルスの哀悼歌　3分7秒＞

＜2　Folk Music Of Northern Greece　～Lament　4分47秒＞

同じくアルバトロスのギリシア北部の音楽の3曲目には、エピルスらしいクラリネットのソロが続いた後で、前回かけられなかった本土のツァミコスという舞曲が出てきますが、枠太鼓デフィのオリエンタルなリズムを伴っています。北と南がブレンドした印象の曲です。

＜3　Folk Music Of Northern Greece　～Pastoral Melody　オ・スカロス　3分15秒＞

中北部のマケドニアと言えば、古代のアレクサンダー大王以来のギリシア人の土地と言うイメージがありますが、旧ユーゴ側の北マケドニア共和国の言葉は南スラヴ系のマケドニア語で、ギリシア側マケドニアとは全く別の民族です。ギリシア側マケドニアの曲はキング盤に3曲、アルバトロス盤に3曲入っています。今回はキングの方から西マケドニアのシルトスをおかけします。通常のシルトスは2拍子ですが、マケドニアのシルトスは3+2+2の7拍子で、変拍子では旧ユーゴ側のマケドニアと共通しています。

＜16　If Mountains Could Lower Down :西マケドニアのシルトス・ダンス　3分8秒＞

ブルガリアの南に位置するトラキアの音源は、キング盤に2曲、アルバトロス盤に3曲入っていまして、現在の居住地はマケドニアのテッサロニキの近くのようです。彼らはオスマン帝国時代はブルガリア南東部のトラキア地方のコスティにいたトラキア系ギリシア人のグループで、アルバトロスの方に彼らのディオニュソス信仰に由来すると言う火踊りの珍しい録音「小さなコンスタンティン　～アナステナーリア祭礼より」がありますので、時間まで聞きながら今回はお別れです。時間が余りましたら、14曲目の「修道士のコロス（合唱）」までおかけします。この仮面劇もディオニュソス信仰の痕跡を残しているそうです。
ディオニュソスと言うと、どうしてもニーチェを思い出してしまいますが、ディオニュソス信仰は、ギリシアがキリスト教化する以前からの伝統ですが、現在はギリシア正教の教義に置き換えられ、聖コンスタンティンと聖エレナの聖画イコンの前で踊り、ため息や啜り泣き、唸り声や呻き声と共に、宗教的法悦に達していくという祭りです。火の上を裸足で踊り回っても何故か火傷はせず、その理由は医学的に説明がつかないそうです。

ゼアミdeワールド　お相手は、ほまーゆんでした。有難うございました。
この番組の新年の初放送は、6日の再放送枠からになります。
それでは皆さまよいお年をお迎えください。

＜12　Folk Music Of Northern Greece　～Little Constantine　2分37秒＞
＜14　Folk Music Of Northern Greece　～Monk's Dance　2分13秒＞

ペロポネソスの話

3+2+2の特徴的な7拍子の舞曲カラマティアノスは、本土のいたるところで見ることが出来るようです。3拍子の最初がちょっと長くなっているとイメージすれば分かり易いでしょうか。カラマティアノスの動画は、1本目がダラブッカでのリズム解析、2本目はブズーキでの演奏です。キング盤に入っていたのは、中央部の南に突き出たペロポネソス半島の音源でした。
ペロポネソスと言えば、オリンピア、スパルタ、コリントなど、オリンピックや新約聖書関係の名所が点在している半島です。中央部のアルカディアは、桃源郷のイメージで見られることのある地方です。その南に位置するスパルタは、スパルタ教育の名で後世に残っていますが、ペルシア戦争の後で起こった紀元前5世紀のペロポネソス戦争の際は、スパルタ中心のペロポネソス同盟が、アテネ中心のエーゲ海の諸ポリスのデロス同盟と対立し、30年近く戦争が繰り広げられスパルタ側が勝利。アテネ敗戦の責任を問われ、名高い「ソクラテスの弁明」を行った後、哲学者ソクラテスはドクニンジンで毒殺されました。対話篇「ソクラテスの弁明」を著した弟子プラトンの死後、ギリシア全体が疲弊していくのを見兼ねてか、プラトンの弟子のアリストテレスは故郷マケドニアに帰り、アレクサンダー大王の家庭教師になります。カイロネイアの戦いでギリシアとの戦争に勝ち、アレクサンダー大王以降のマケドニアの大帝国樹立～ヘレニズムの時代に入ります。哲学の役割の大きさと、ペロポネソスが歴史の転換点になったことを物語るエピソードです。

Introduction to Greek Kalamatianos

GREEK KALAMATIANOS (feat. MAKIS MAVROPOULOS)